ASANAS

postures réalisées avec le corps physique, en conscience; selon Patanjali, "une asana est une position confortable dans laquelle on peut rester longtemps"

AJAPA JAPA

Pratique de méditation tantrique qui consiste en la répétition de mantras couplée à des visualisations le long de canaux d'énergie psychique (prana).

ANA MAYA KOSHA 

Corps ou enveloppe ou niveau d'existence physique.

C'est le corps que nous connaissons, fait de matière, perceptible, sensible, et pour l'existence duquel aucun doute ne peut subsister ! 

C'est le niveau dit "grossier" au sens "lourd, dense, matière", niveau dans lequel les êtres se sentent séparés car les corps physiques sont effectivement séparé.

ANANDA MAYA KOSHA

Corps ou niveau spirituel, "bliss" en anglais. C'est un niveau quasi impossible à décrire. On l'appelle aussi Soi, âme, être intérieur, moi profond... On peut l'atteindre ou le toucher lors de profondes méditations. Certaines personnes y sont fort connectées, d'autres pas du tout. Question de sensibilité, d'expérience. A ce niveau, il n'y a plus de barrière, plus de limite entre les êtres, c'est Oneness, Union, Unité, Espace Unifié, "je suis toi, tu es moi", en fait il n'y a plus ni je ni tu... C'est un niveau qui ne peut être compris que par l'expérience...

ANTAR MOUNA

Pratique de méditation tantrique visant, par étapes successives d'observation et de travail avec le mental, les pensées, les émotions, les perceptions, à atteindre le Silence Intérieur. Cette pratique permet également de comprendre le fonctionnement du mental.

HATHA YOGA

Ensemble de pratiques comportant les asanas, le pranayama et les shatkarmas. C'est la voie de yoga qui utilise le corps physique pour atteindre l'union (yog') par une purification qui ramène l'équilibre à tous les niveaux.

KAYA STAIRYAM

Etat d'immobilité du corps physique que l'on acquiert en vue de préparer une pratique de méditation ou de pranayama. Dans cet état, tout mouvement même infime, est évité, et l'on peut ressentir une lourdeur, une densité du corps physique. Cet état d'immobilité totale peut même induire un certain silence intérieur dans le mental. Tous les niveaux sont liés et interagissent les uns sur les autres.

KOSHA

Enveloppe ou niveau d'existence ou corps. En yoga on dit que notre être est composé de 5 koshas ou corps ou niveaux d'existence :

- corps physique (anamaya kosha)

- corps énergétique (pranamaya k)

- corps mental (manomaya k)

- corps psychique (vijnamaya k)

- corps spirituel (anandamaya k)

Réaliser l'Union des 5 corps est aussi le sens du Yoga, et cela apporte l'alignement, la paix intérieure et la santé à tous les niveaux.

Voir détails sur chacun des koshas dans ce lexique.

PATANJALI

le Sage Patanjali aurait vécu autour des années 500 après JC. Il est l'auteur des fameux "Yoga Sutra de Patanjali", un recueil fin et très dense qui recèle toute la sagesse du Yoga.

Les Yoga Sutras nécessitent pour être compris et intégrés, une pratique et un guidage sur le chemin du yoga, car seule l'Expérience permet cette compréhension.

Les Yoga Sutras de Patanjali représentent un apport écrit sur les Enseignements du yoga qui est encore aujourd'hui la référence majeure.

PRANAYAMA

pratiques visant à contrôler le prana ou énergie vitale qui alimente notre corps et sous tend la VIE.

PRANA MAYA KOSHA

Corps ou niveau énergétique : réseau de canaux (nadis) et centres tournants (chacras) qui reçoit ou capte le Prana de l'univers (Maha Prana, grand prana) et le transforme en prana utilisable par notre corps physique, puis le distribue dans tous nos organes et cellules.

Le Prana sous tend TOUTES les activités de notre être, c'est comme une électricité subtile. C'est grâce au Prana que notre cœur bat, que notre cerveau gère les pensées, que nos oreilles perçoivent les sons, que notre nez sent les odeurs, que notre estomac digère, etc. Le thème du prana est très vaste. C'est le Prana qui se retire en dernier (plusieurs minutes après que le cœur ait cessé de battre) lorsque l'on meurt.

PRATYAHARA

Préparation à la méditation sous la forme de retrait des sens. On la compare souvent à la tortue qui rentre toutes ses pattes et sa tête. De même avec Pratya hara, nous "rentrons" à l'intérieur par une technique bien spécifique via le canal des perceptions sensorielles.

C'est le lexique que j'ai écrit dans mon livre "La Quête Absolue - Aventures d'une pilote yogini".
Il est assez complet pour les chercheurs en yoga mais n'oubliez pas qu'il ne traduit que ma propre compréhension, ma propre expérience des choses de la spiritualité. Ce n'est pas la vérité absolue ! D'ailleurs existe-t-elle !?